حامد بن أبي القاسم الطّويل القصّاب ، وأبى محمّد عبد اللّه بن علىّ بن عبد اللّه المقرى الظّاهرى ، وأبى سعد محمّد بن الهيثم بن محمّد ، وأبى شكر محمّد بن عبد اللّه المستوفى ، وأبى الفتوح مبشر بن أحمد بن محمود الصّحّاف ، وأبى الحسن علىّ بن أحمد بن محمود الصّحاف ، وأبى الحسن علىّ بن أحمد بن محمّد اللبّاد ، وأبى بكر محمد بن أحمد بن عمر الباغبان ، وأبى الحسين محمّد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر بن يونس الأصبهاني ، وغيرهم الجمّ الغفير من علماء أهل السّنّة . ومن جملة من قرأ عليه من علماء الشّيعة : هو السيّد أبو الحسين علي بن القاسم بن الرّضا العلوي الحسيني والسيّد المرتضى السّعيد شرف الدّين أبو الفضل محمّد بن علىّ بن محمّد بن المطهّر ، والسيّد أبو تراب المرتضى بن الداعي ابن القاسم الحسيني ، صاحب كتاب « الملل والنّحل » وأخوه السيّد أبو حرب المجتبى بن الدّاعى ، والسيّد أبو علىّ شرف بن عبد المطلّب بن جعفر الحسيني الأفطسى الأصبهاني ، والشّيخ الثّقة الأجلّ أبو المكارم هبة اللّه بن داود بن محمّد الأصبهاني ، وهو الّذي يروى عنه كتاب « المطالب في مناقب آل أبي طالب » للسيّد الفاضل المحدّث النّسابة بدران بن أبي الفتح العلوىّ الحسيني الموسوىّ الأصبهاني الملقّب نجم الدّين وينتهى رواية كتاب مجموع شيخنا المسعود ورّام بن أبي فراس المالكي أيضا إلى الشّيخ منتجب الدّين المذكور من غير واسطة بينه وبين مؤلّفه المبرور فليلاحظ . 404 الشيخ نصير الدين علي بن حمزة بن الحسن الطوسي « * » فاضل جليل له مصنّفات يرويها علىّ بن يحيى الحنّاط ، قاله الشّيخ المعاصر في « أمل الآمل » وأقول قد يقال أنّ علىّ بن حمزة هذا هو الطّبرسى لا الطّوسى ، وأنّه الّذي قد ينقل المتأخّرون فتاواه في كتب الفقه ، ومن ذلك ما ينقله الشهيد الثّانى في « حاشيته

--> ( * ) له ترجمة في : أمل الآمل 2 ، 186 .